كان أحد أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وهو ممن خرج إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فكان يقال له " مهاجري أنصاري " « 1 » ، وهو ممن شهد بيعة العقبة ، وشهد مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم " بدرا " و " أحدا " و " الخندق " والمشاهد كلها ، واستعمله رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على " حضرموت " من أرض اليمن ، فأقام هنالك إلى أن توفي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فارتد أهل " حضرموت " فكتب إلى أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه فأمده بعكرمة بن أبي جهل وأبي سفيان بن حرب في جموع من المسلمين فحاصروهم وقتلوهم حتى دانوا وحسنت طاعتهم ، وكانت وفاته في أول خلافة معاوية بن أبي سفيان رحمه اللّه تعالى . « [ 380 ] » أبو أحمد زيد بن الحسن [ بن محمد بن الحسن ] « 2 » بن أحمد بن ميمون بن عبد اللّه بن عبد الحميد بن أبي أيوب الفايشي [ ثم ] « 3 » الحميري كان مولده ليلة الجمعة النصف من شوال سنة ثمان وخمسين وأربع مائة ، وكان عالما عاملا ، إماما كاملا ، عارفا بعلوم [ شتى منها علم ] « 4 » القراءات [ بطريق ] « 5 » أبي معشر

--> ( 1 ) هذا اللقب يطلق على من بايع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في بيعة العقبة الثانية ومكث معه في مكة حتى هاجر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إلى المدينة ، وعند ذكر ابن كثير لأصحاب بيعة العقبة الثانية خص بعض أهل البيعة بهذا اللقب ولم يذكر زياد بن لبيد من ضمنهم ، ولعل المؤلف قد توهم في جعل لبيد ممن مكث مع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في مكة واللّه أعلم . انظر . ابن كثير ، السيرة النبوية 2 / 186 - 187 . ( [ 380 ] ) ورد ذكره عند . الجعدي ، طبقات فقهاء اليمن ، ص 155 . الجندي ، السلوك ، 1 / 285 . السبكي ، طبقات الشافعية . . . ، 7 / 85 . الأفضل الرسولي ، العطايا السنية ، ص 325 . الأهدل ، تحفة الزمن ، 1 / 211 . بامخرمة ، قلادة النحر 2 / 541 . الحبشي ، مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص 195 . ( 2 ) ساقط من ( ط ) . ( 3 ) زيادة من ( ط ) . ( 4 ) زيادة من ( ط ) . ( 5 ) في الأصل " بطهر " والمثبت من ( ط ) ، وعند الجعدي ، طبقات فقهاء اليمن ، ص 155 " بطريقة " .